日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具(jù)。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马台国(guó)及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 亲爱的让你㖭我下黑