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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义>

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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