在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释后真的应验了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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