輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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