祸(huò)患(huàn)常积于忽(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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