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为什么懂手机的人都不用华为盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙(yí)的邮编号(hào)码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北亚热带与暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿润气候。

　　地势(shì)西南(nán)高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东(dōng)、北部(bù)濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)文化旅游(yóu)资(zī)源，曾(céng)获“中国旅游强县”等荣(róng)誉(yù)称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱眙被国(guó)家(jiā)旅游局评为(wèi)第(dì)二(èr)批国家全域旅(lǚ)游示(shì)范(fàn)区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境(jìng)内古(gǔ)迹众多，境内(nèi)出土过(guò)世(shì)界最早的彗星运行图和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全国投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡(xiāng)镇（县城）命名名单(dān)

地方(fāng)文化(huà)

古代文(wén)化(huà)

　　下草湾(wān)文化是盱眙远古文化(huà)的(de)杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国(guó)科(kē)学院院(yuàn)士、古脊椎动物(wù)和古人类(lèi)研究所(suǒ)所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下草湾淮河(hé)东(dōng)岸采集到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为人的股(gǔ)骨化石，是(shì)更新(xīn)世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万年(nián)，属于晚期智能人，被命名(míng)为“下草湾(wān)人(rén)”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化(huà)石的发(fā)现打破了“南方更新世(shì)晚期的地层(céng)中(zhōng)，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今(jīn)为止江苏人类(lèi)乃至中国人(rén)类老(lǎo)祖宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯五(wǔ)千(qiān)年(nián)前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等(děng)遗(yí)址考古成果表明(míng)：早在良渚文化(huà)时(shí)期、大汶口(kǒu)文化时期(qī)盱眙就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来(lái)，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等(děng)地出土(tǔ)新(xīn)石器时代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)古遗址，考(kǎo)古(gǔ)学家(jiā)在这里发(fā)现了(le)许多陶器，主要(yào)有红(hóng)陶，还有灰(huī)陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足(zú)，黑(hēi)皮(pí)陶罐采(cǎi)用了(le)轮制技(jì)术，黑(hēi)亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些(xiē)绳纹(wén)、折(zhé)线纹(wén)、弦(xián)纹和亚布纹，都(dōu)凸现盱眙人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显(xiǎn)然是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征服后(hòu)的重要见(jiàn)证；这些陶(táo)器兼有(yǒu)大汶口、龙山、良(liáng)渚文化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇处的(de)盱眙具(jù)有包容精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间流传着许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故(gù)事(shì)、神话、笑话、谚语等，其中尤以传(chuán)说、故事(shì)居多(duō)。

　　一是以杰出人物为(wèi)内容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官(guān)的传(chuán)说，徐偃王(wáng)的传说，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的(de)传说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的(de)传说，陈毅(yì)、罗炳辉(huī)、李(lǐ)桂(guì)五的传说等(děng)。

　　二是以地名掌故为内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　包(bāo)括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖(hú)泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗州(zhōu)的传说(shuō)，禹王河与九里荒的传(chuán)说，万塘的传说(shuō)，四(sì)十(shí)里桥的(de)传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物、土特产等方面的(de)传说，如磨盘(pán)山(shān)与(yǔ)摩旗(qí)山的(de)传说(shuō)，七品县令为(wèi)何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传说(shuō)等。

　　这些传(chuán)说(shuō)和(hé)故事，分别从不同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍(shào)了盱眙的人物历史、自(zì)然(rán)概貌、社会生产、风土人(rén)情以及文化传统，反映了人民群众的(de)精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化(huà)素养的提(tí)高(gāo)和(hé)民族精(jīng)神的(de)增强起到了潜移默(mò)化的(de)作用，许(xǔ)多传(chuán)说故事已结集(jí)出版，有的还被(bèi)改(gǎi)编成(chéng)戏曲搬上(shàng)舞(wǔ)台，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编号码是 211700

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盱眙的邮编(biān)号码(mǎ)是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地(dì)处北亚(yà)热带与(yǔ)暖温带过渡(dù)区(qū)域(yù)，属(shǔ)季(jì)风性湿(shī)润气(qì)候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘(qiū)岗、平原、河(hé)湖(hú)圩区(qū)等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中国旅(lǚ)游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱眙被国(guó)家旅游局(jú)评(píng)为第(dì)二批(pī)国家全域(yù)旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州(zhōu)，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在(zài)地，曾(céng)孕育一代(dài)开(kāi)国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过(guò)世界最早的彗(huì)星运(yùn)行图和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力百强县(xiàn)市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命名(míng)名单

地(dì)方文化

古代文(wén)化

　　下草湾文(wén)化是(shì)盱眙远古文(wén)化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科学院院士(shì)、古脊(jí)椎动物和古(gǔ)人类(lèi)研究所所长杨钟健在盱(xū)眙鲍(bào)集与泗洪双沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸(àn)采集(jí)到一段骨(gǔ)化石，经(jīng)研(yán)究确认为人(rén)的(de)股骨(gǔ)化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于晚期智(zhì)能(néng)人，被命名为“下草(cǎo)湾人(rén)”，考古(gǔ)界称(chēng)为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的(de)发(fā)现打破了“南方更新世(shì)晚期的地层中，无原(yuán)始人类(lèi)踪迹可(kě)寻(xún)”的论说，是迄今为(wèi)止江苏人类乃至中(zhōng)国人类(lèi)老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前文(wén)化(huà)可直(zhí)溯五千年前(qián)。

　　据(jù)对(duì)盱眙范家岗(gǎng)、大墩头(tóu)、六郎墩等遗(yí)址考古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口文(wén)化时期(qī)盱眙就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘、东阳等地出(chū)土新石器时代的(de)石斧(fǔ)、石镰(lián)和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤(yóu)其(qí)是范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在(zài)这里发现了许多陶器，主要有红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶(táo)有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用了轮制技术(shù)，黑(hēi)亮规整，为什么懂手机的人都不用华为还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显然(rán)是盱(xū)眙人与大(dà)自然抗衡(héng)斗争，征服后的重(zhòng)要见(jiàn)证；这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有(yǒu)包容精(jīng)神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间(jiān)流传(chuán)着许多古(gǔ)老(lǎo)的(de)有趣故事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故事居(jū)多(duō)。

　　一是(shì)以杰(jié)出人物为内(nèi)容的传说和故(gù)事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金(jīn)亭(tíng)的传说(shuō)，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴(yīng)的(de)传说(shuō)，苏轼(shì)、米芾的传说(shuō)，陈(chén)毅、罗炳(bǐng)辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传(chuán)说等。

　　二(èr)是以地名掌(zhǎng)故为(wèi)内(nèi)容的传说和故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇(zhèn)、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明祖(zǔ)陵的(de)传说(shuō)，水漫(màn)泗州的传说(shuō)，禹(yǔ)王河与九里(lǐ)荒的(de)传说，万塘的传说，四十里桥的(de)传说。

　　还有史事、民(mín)俗、动植物、土(tǔ)特(tè)产等方面的传说，如(rú)磨盘山与摩旗山的传(chuán)说(shuō)，七品县令为何称芝麻(má)官，紫竹(zhú)林(lín)为(wèi)什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这(zhè)些(xiē)传说和故事，分别(bié)从不同侧(cè)面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙(yí)的人物历史、自然概貌、社会生(shēng)产、风(fēng)土人情以及文化传统，反(fǎn)映了人民群众的(de)精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文化(huà)素(sù)养的提高(gāo)和民(mín)族(zú)精神的增(zēng)强(qiáng)起到了(le)潜移默化的作用，许(xǔ)多(duō)传说故(gù)事已结集(jí)出版，有的还(hái)被(bèi)改编成为什么懂手机的人都不用华为戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山(shān)寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的传说等。