社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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