十五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作(zuò)并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声打(dǎ)湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和(hé)望(wàng)月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕(dàng)开(kāi)的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的(de)望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确(què)定的(de)，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们(men)都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶

　　这(zhè)首诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思(sī)谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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