释明心(xīn)是妙智(zhì)寺的(de)和(hé)尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的话(huà)，好像(xiàng)没有几个年轻(qīng)人是自(zì)愿(yuàn)到(dào)寺(sì)院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡(fán)是发愿(yuàn)深的人就是他这个样子(zi)，好多人说看到(dào)他的容(róng)颜就觉得特别(bié)的庄(zhuāng)严，给释明心(xīn)面相分析的人也特别的(de)多，大底上都是称赞(zàn)的(de)声音，不(bù)过(guò)释明心和我们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有那(nà)么一点不同(tóng)，毕竟(jìng)他(tā)有(yǒu)是新时代的少年啊(a)，法(fǎ)源(yuán)深的人就(jiù)是他这个样(yàng)子。

三十二相

最(zuì)近网(wǎng)络(luò)上有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺(sì)院里(lǐ)面去修行(xíng)，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学院的(de)高(gāo)阶学(xué)识(shí)，就一般家庭来说，不是有特(tè)殊的(de)原(yuán)因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子(zi)到(dào)寺院里(lǐ)面去(qù)守(shǒu)青(qīng)灯呢(ne)，释(shì)明心(xīn)的(de)父(fù)母一开始(shǐ)也不同意的，但(dàn)是后(hòu)来在释明心的坚持下还(hái)是同意了(le)，这(zhè)才有了释(shì)明心在妙(miào)智寺修(xiū)行(xíng)的开始。

求学(xué)

释明心(xīn)一(yī)边(biān)修行一边(biān)也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国，真的不(bù)知道现在的他是(shì)不是已经在佛学文化上有了更深入的考量，好多人在看(kàn)到释明心面(miàn)相的时候都会(huì)说(shuō)这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面相分析的人也(yě)特别的多，传他前世(shì)一(yī)定做(zuò)了好(hǎo)多善事的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是发(fā)愿深的人差不多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本来出(chū)家的人对于(yú)我们普通大众而言就(jiù)是(shì)一个(gè)比较离(lí)群索居的人(rén)群(qún)，可是随着时间的推移和(hé)社会(huì)整体的发展，出家(jiā)的人也有了与时俱(jù)进(jìn)的(de)脚步，所以(yǐ)释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和尚(shàng)不太(tài)一样，毕(bì)竟他(tā)也是少年中的一(yī)员，像打(dǎ)球这类事情释明心(xīn)也是(shì)经常(cháng)也(yě)会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理(lǐ)想(xiǎng)型(xíng)出家人多了几(蜗牛是不是昆虫类jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二面(miàn)相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他(tā)的内心(xīn)一定对(duì)佛教(jiào)文化(huà)感(gǎn)悟(wù)很深，我们虽(suī)然(rán)不(bù)提倡青年们(men)都去(qù)出家静修(xiū)，不(bù)过适当(dāng)的独(dú)坐自省非(fēi)常(cháng)有意于(yú)自己的身心(xīn)健康，起码可(kě)以洗涤一(yī)下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能(néng)冷静(jìng)的看(kàn)待和处理任何(hé)问题。

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