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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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