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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(d限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗à)，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑射(shè)的(de)故事

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基(jī)本解释(shì)

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。