什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuà衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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