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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　科兴是美国的还是中国的　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(y科兴是美国的还是中国的ú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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