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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shà尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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