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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什么(me)词(cí)性(xìng)是助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性;“无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么词性以及无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么用法?,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么意思?,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么(me)词(cí)性,无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳中的(de)之,无丝(sī)竹之乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识:

无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什么词性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的(de)独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 出自刘禹(yǔ)锡的《陋(lòu)室(shì)铭》。

  全文短短(duǎn)八十(shí)一字,作者借(jiè)赞美(měi)陋室抒写(xiě)自己志行高洁,安贫乐道(dào),不与(yǔ)世俗同流合(hé)污(wū)的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活(huó)用

  ⒈名(míng):名(míng)词(cí)活用动词,出(chū)名(míng)。

  例句:山不在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句(jù):水(shuǐ)不在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯(sī)是陋(lòu)室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例(lì)句:无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)

  ⒌劳:形(xíng)容(róng)词的使动(dòng)用法(fǎ),使……感到劳累。

  例(lì)句:无(wú)案牍(dú)之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上(shàng)。

  例句(jù):苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿(lǜ)

《陋(lòu)室(shì)铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案(àn)牍(dú)之劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今(jīn)常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德(dé)馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(rú)(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器(qì)的(de)声音;

  今(jīn)义为:丝(sī)绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(qín)(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今义(yì)为:调解(jiě))

之(zhī)有什(shén)么(me)意思文言(yán)文(wén)

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列(liè)传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积(jī)贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱(ài)共(gòng)叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性(xìng),一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形容词(cí))和(hé)补语之间(jiān),可(kě)译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师说》:“句(jù)读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示时间的副词后,补足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它们的(de)修饰(shì)语之间,表示(shì)对方位、时间(jiān)、范(fàn)围(wéi)等的(de)限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作(zuò)代词,分几种情(qíng)况: (一(yī))可以代(dài)人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多是(shì)第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例(lì)如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之(zhī)然也(yě)。

  (《劝(quàn)学(xué)》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

  (《师说》,代(dài)事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表(biǎo)近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几(jǐ)种情(qíng)况: (一(yī))结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的(de)",有的可不(bù)译(yì)。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所(suǒ)存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志(zhì)。

  用在中心(xīn)语(动词、形容词)和(hé)补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往(wǎng)往有得(dé),以其(qí)求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记(jì)》) (三)结构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在(zài)被提(tí)前(qián)的宾语之后,动词谓语或介词之(zhī)前(qián),译时(shí)应省去(qù)。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中(zhōng)作为主语、宾语或一个分句时(shí),"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用,可不译。

  译(yì)时也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍(hàn)吏(lì)之来(lái)吾乡(xiāng),叫嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节(jié)助(zhù)词(cí)。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调整音节的(de)作用,无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于(yú)百万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公(gōng)与人乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指示代(dài)词,指代事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译事物名(míng)称(chēng)。

  

   ①学(xué)而时(shí)之,不亦(yì)说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而(ér)不(bù)厌,诲(huì)人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不(bù)能损(sǔn)魁父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚(shàng)何取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤(bó)海之(zhī)尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在(zài)骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久之(zhī),目(mù)似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词(cí),提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类(lèi)型: 1、结(jié)构助词(cí)。

  相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定语和中心语之间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以外的乐趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东(dōng)北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木(mù)的花(huā)。

   ④览(lǎn)物之情,得无(wú)异乎?(范(fàn)仲(zhòng)淹《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物后的(de)感情 ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了路(lù)的(de)远近(jìn)。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人(rén)……能以径寸之木(mù)。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花(huā)的(de)爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独立性,使原来(lái)的主谓(wèi)句成为句子成(chéng)分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘(liú)禹锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中(zhōng)长出(chū)而不(bù)受(shòu)到沾染。

   ②无(wú)丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的(de)音(yīn)乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:我认为菊花是(shì)花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之(zhī)行也》礼(lǐ)记)译:当政治(zhì)上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物(wù)动词、形容词或(huò)时(shí)间副词后(hòu)起协调(diào)音节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了(le), 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常(cháng)出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在(zài)动词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有什(shén)么(me)简(jiǎn)陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国有什(shén)么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面(miàn)提到动词前(qián)面(miàn)。

  这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意(yì)义。

   按现(xiàn)代汉(hàn)语的说法(fǎ),“何(hé)陋之(zhī)有?”即为“有何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为(wèi)了强调定语,常把定语放在中心语的后面。

  例如: 马(mǎ)之(zhī)千里者。

   (韩(hán)愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千(qiān)里的马(mǎ),一顿有时吃完一石粮(liáng)食。

   二(èr)、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们(men)”、“它”、“它(tā)们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详(xiáng)尽地(dì)回答了他们。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子(zi)《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道(dào)的(de)君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战(zhàn)胜了他们。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐(qí)国(guó)军队。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):用箬篷叶做成的(de)船篷覆盖在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它(tā),代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常惊异(yì)这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士(shì)也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列子《愚公(gōng)移山(shān)》)译:还不(bù)能挖掉(diào)魁(kuí)父(fù)这样的小山。

   三(sān)、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄(lǒng)上。

   (《史(shǐ)记(jì)陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上(shàng)休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州(zhōu) 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的神(shén)庙中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在(zài)文言(yán)文中有(yǒu)到、去、的意思,词(cí)性不同意思(sī)不(bù)同。

   "之"字在文言文中(zhōng)用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之(zhī)僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动(dòng)词的(de)后面,“之”的(de)用法为代词。

  可以(yǐ)代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多(duō)是第三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何(hé)如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之(zhī)”是(shì)到(dào),去的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(líng)(《送孟(mèng)浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的(de)

   “之”用作动词也是有规律(lǜ)可循(xún)的。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个地(dì)点名词,前面(miàn)有人名或人称代词(cí),整个句子合起来(lái)应为“某(mǒu)人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构(gòu)助词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  当“之”后(hòu)面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如“一毛”)时(shí),“之”作结构(gòu)助词(cí)“的”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子(zi)游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一(yī)个名(míng)词或代词(主语(yǔ))和一个(gè)动词或形容词(cí)(谓语)之间时,起(qǐ)取消句子独立性的作用,可(kě)不译(yì)。

   (3)“之(zhī)”起调节音节(jié)作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或(huò)某些动词的末(mò)尾,或用在三个字之间(jiān),使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作(zuò)用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译(yì)为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作(zuò)主语(yǔ)。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用(yòng)为(wèi)第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语(yǔ)前置(zhì)句复代(dài)指宾(bīn)语,用于(yú)动词之后。

   6、结(jié)构(gòu)助词,相(xiāng)当(dāng)于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的(de)标(biāo)志。

   8、结构助词(cí),用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性的作(zuò)用。

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