什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的(de)生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好得到了极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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