盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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