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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人才(cái)是治国安(ān)民的根(gēn)本(běn),而人才(cái)主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培养。

  学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”,即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人(rén)才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种是“终(zhō随性是什么意思,女人随性是什么意思ht: 24px;'>随性是什么意思,女人随性是什么意思ng)身止精一艺”的专门人(rén)才(cái)。

  2、教(jiào)育内容:“实学”:把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓的“实(shí)学”。

  同(tóng)时,颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系实际,观察、练习,“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

  第二,反对(duì)静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义,因为(wèi)其脱(tuō)离实际,不能解(jiě)决实际问(wèn)题还(hái)影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过(guò)读讲来学习知识,而是主张读(dú)书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得(dé)知识(shí)的目(mù)的在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南(nán)书院中,陈设六斋,并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育(yù)内(nèi)容,实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适(shì)应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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