然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思解说，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全(quán)国事(shì)的然的意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么: #ff0000; line-height: 24px;'>命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道(dào)具有较大(dà)的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么