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善哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞(zàn)美(měi)之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的(de)意(yì)思，古人经常在他人说了某(mǒu)句(jù)有道理的句子(zi)时说这个词，来表示他的(de)赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。<一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人/p>

善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人常用词(cí)。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

　　扩埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话：太(tài)好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多(duō)数学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使善者(zhě)增(zēng)善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无(wú)等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大(dà)神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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　　善哉善哉的(de)意思是“好啊(a)”，是一(yī)个赞美(měi)之词，有夸奖的(de)意(yì)思，古人经常在(zài)他人说了(le)某句(jù)有道(dào)理的句子时说这个词(cí)，来表示他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞许，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中国(guó)古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的(de)句子时说，来表示他(tā)的(de)赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以来深入人心，绝大多数学佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对(duì)方(fāng)等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛号种善根，二回(huí)向(xiàng)西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

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　　这尊佛(fú)有大(dà)神(shén)力、大愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛(fú)”，其佛(fú)则接引(yǐn)学人往(wǎng)生西方极乐世(shì)界。

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