禧与喜的区别是什么，喜字logo设计-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

禧与喜的区别是什么，喜字logo设计千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(b禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ǐ)翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？禧与喜的区别是什么，喜字logo设计

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。