三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱p>

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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