转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不ln的公式大全，ln4-ln2等于多少能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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