四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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