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天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思后天下才(cái)能太平。