仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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