什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路。

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