抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么bié)，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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