日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大(dà)量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

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文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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