黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度又(yòu)在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们(men)都受到他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目(mù)光(guāng)放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的(de)关(guān)系(xì)，还(hái)打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和(hé)平条约，被印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气(qì)也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附(fù)属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得(dé)复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来(lái)讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金(jīn)面临(lín)危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵(bīng)选择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们(men)不(bù)将锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此(cǐ)时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历(lì)史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的(de)地理位置(zhì)，面(miàn)对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有(yǒu)效(xiào)的(de)军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的(de)文化实力和经济实力(lì)，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字