独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。反函数的性质是什么意思，反函数得性质p>

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟反函数的性质是什么意思，反函数得性质、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六反函数的性质是什么意思，反函数得性质兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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