不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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