登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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