莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(yǐ)个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用(yòng)。

莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句(jù)是什么(me)

    　1、莫问前程的前(qián)一句(jù)是(shì)但行好事(shì)。

　　但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人道(dào)德(dé)品质高尚的表现，更(gèng)是为自(zì)己(jǐ)和(hé)家人积德。

　　所以只管去做好事，不要(yào)问做了好事会(huì)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢给(gěi)自己带来什么利益，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话出自明代的(de)《增广贤文》，原文是：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年(nián)之(zhī)计在(zài)于春，一日之计在于寅。

　　一家(jiā)之计在于和，一(yī)生之计在于勤(qín)。

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