在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhīarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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