輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(马云的钱属于个人吗duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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