四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人(ré北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯n)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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