劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的(de)。

　　关于劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么以及(jí)劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)文体，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价>

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价