四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(ji将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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