徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

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1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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