非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(c杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字huàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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