子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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