什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神几十块钱的阿富汗玉是真的吗倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀几十块钱的阿富汗玉是真的吗、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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