徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常(chán中国欠别国钱吗g)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造中国欠别国钱吗成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要(yào)站队(duì)。

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