黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的(de)生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥(huī)野(yě)心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印(yìn)度，而(ér)印度又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为(wèi)英国(guó)的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人(rén)与自然(rán)合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必(bì)然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红(hóng)颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结(jié)局时(shí)，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金(jīn)展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

有强大(dà)的(de)入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的(de)风气也与执政者(zhě)息息(xī)相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决jiān)守(shǒu)国家的(de)民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与(yǔ)中国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后(hòu)锡金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的(de)经济能(néng)力，面对收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地(dì)区和大陆(lù)的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学(xué)宗教(jiào)，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适(shì)当的(de)管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化(huà)实力和(hé)经(jīng)济实(shí)力，这样才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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