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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（6国家常务委员7人，国家常务委员7人简历59/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：国家常务委员7人，国家常务委员7人简历古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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