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化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(gu化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。