电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ng>十五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人(rén)回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的(de)环(huán)境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思(sī)亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一(yī)种委(wěi)婉的疑(yí)问(wèn)语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别(bié)离(lí)思聚的(de)情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王(wáng)建创作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾(qīng)诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却(què)并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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