抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”张学良多高，少帅张学良多高。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了张学良多高，少帅张学良多高然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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