相委而去的(de)委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而(ér)去(qù)的(de)委的古义和今义是什(shén)么(me)，相委而去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与(yǔ)人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文学家(jiā)刘(liú)义(yì)庆的作品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客(kè)对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文(wén)：

　　陈(chén)太(tài)丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去(qù)后乃至柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待(dài)君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友弯(wān)穗人便(biàn)怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不(bù)至(zhì)，则是无信(xìn)；对子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对(duì)话(huà)时的(de)场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父(fù)亲(qīn)尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

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